#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיז. אלו קרבנות קרבים בבמת יחיד (חובות, נדרים ונדבות, מנחה, נזיר ונסכים)?	חובות אין קרבים דכתיב &quot;איש הישר בעיניו&quot;.</p><p dir='rtl'>לר&quot;מ כל הנידר ונידב ומנחה ונזיר קרבים בבמה, חכמים סוברים שמנחה לא קרבה בבמה, ונזיר הוי חובה, ונחלקו בנזיר (למסקנא) רק בעולה ושלמים, אבל חטאת ואשם ודאי לא קרב. חכמים בתריתא סוברים כנ&quot;ל אלא שסוברים שקרבו נסכים במדבר ולפי זה מקריבים נסכים בבמת יחיד. 	זבחים קיז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיז. חובות ונדבות האם קרבים בבמת ציבור, ומנין?	"ר&quot;מ, חכמים וחכמים בתריתא: יחיד לא מקריב חובות אלא נדבות דכתיב &quot;לא תעשון ככל אשר אנחנו עושים פה היום&quot; דהינו חובות, אלא רק &quot;איש כל הישר בעיניו&quot; נדבות, וזה דוקא יחיד דכתיב &quot;איש&quot;, אבל ציבור מקריבים חובות. <p dir=""rtl"">ר' יהודה: אף היחיד מקריב חובות, ואין בין אהל מועד לגלגל אלא שהותרו הבמות ד&quot;הישר&quot; כתיב א&quot;בעיניו&quot; (במת יחיד הנמצאת לפניו בכל מקום) [&quot;איש&quot; מרבה זר בבמה, ולא אמרינן שעבודה בכורות]. </p><p dir=""rtl"">ר&quot;ש: אף ציבור לא הקריבו בבמה גדולה אלא חובות שקבוע להם זמן, מדהוצרך הכתוב לומר שעשו פסח [ולרבנן נצרך ללמד שערל מקבל הזאה]. ודוקא (דומיא דפסח) עולות, אבל לא חטאות.</p>"	זבחים קיז.		
